archive-de.com » DE » M » MGH.DE

Total: 394

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • Papst Leo I. an Bischof Flavianus von Konstantinopel
    carne exsequente quod carnis est Unum horum coruscat 69 miraculis aliud succumbit iniuriis et sicut ab aequitate paternae gloriae non recedit 70 ita 71 caro naturam nostri generis non relinquit Unus enim idemque est quod saepe dicendum est vere dei filius et vere hominis filius deus per id quod in principio erat verbum et verbum erat apud deum et deus erat verbum homo per id quod verbum caro factum est et habitavit in nobis deus per id quod omnia per ipsum facta sunt et sine ipso 72 factum est nihil homo per id quod factus est ex muliere factus sub lege Nativitas carnis manifestatio est humanae naturae Partus virginis 73 divinae est virtutis indicium Infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum magnitudo altissimi declaratur vocibus angelorum similis est rudimentis hominum quem Herodes impie molitur occidere sed dominus est omnium quem magi gaudent suppliciter adorare Iam cum ad praecursoris 74 sui Iohannis 75 baptismum venit ne lateret quod carnis velamine 76 divinitas 77 tegeretur vox patris de caelo intonans dixit P9629 f 107ra Hic est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui Quem itaque sicut 78 hominem diabolica temptat astutia eidem sicut deo angelica famulantur officia Esurire sitire lassescere atque dormire evidenter humanum est sed quinque panibus quinque 79 milia 80 hominum satiare et largiri Samaritanae aquam vivam cuius hastus 81 bibendi praestat ne ultra iam sitiat supra dorsum maris plantis non desidentibus ambulare et elationes fluctuum increpata tempestate consternere sine ambiguitate divinum est Sicut ergo non multa praeteream non eiusdem naturae est flere miserationis affectu amicum et eundem remoto quatriduanae agere sepulturae ad vocis imperium excitare redivivum aut ligno pendere et in noctem luce conversa omnia elementa 82 tremefacere aut clavis transfixum esse et paradisi portas fidei O93 f 132ra latronis aperire ita non eiusdem naturae est dicere Ego et pater unum sumus et dicere Pater maior me est Quamvis enim in domino Iesu Christo dei et hominis una persona sit aliud tamen est contumelia aliud unde communis est gloria De nomine 83 enim ille est minor patri humanitate 84 de patre illi est aequalis cum patre 85 divinitas Propter ergo unitatem personae in utramque naturam intellegendam et filius hominis legitur descendisse de caelo cum filius dei carnem de ea virgine de qua est natus assumpserit et rursus filius dei crucifixus dicitur ac sepultus cum 86 non in divinitate ipsa qua unigenitus consempiternus et consubstantialis est patri sed 87 naturae humanae sit infirmitate perpessus Unde unigenitum filium dei crucifixum et sepultum 88 omnia 89 etiam 90 quae 91 in symbolo confitemur secundum illud apostoli Si enim cognovissent numquam dominum maiestatis crucifixissent Cum autem ipse dominus noster atque 92 salvator fidem discipulorum suis interrogationibus erudiret Quem 93 inquit dicunt esse filium hominis Cumque illi diversas aliorum opiniones retexuissent Vos 94 ait quem me esse dicitis Me utique qui sum filius hominis et quem in forma servi atque in veritate carnis aspicitis quem esse me dicitis Ubi beatus Petrus divinitus inspiratus 95 et confessione sua omnibus gentibus profuturus 96 Tu es inquit Christus filius dei vivi Nec immerito beatus est pronuntiatus a domino et a principali petra soliditatem et virtutis traxit et nominis qui per revelationem patris eundem et dei filium 97 est confessus et Christum quia unum horum sine alio receptum non proderat ad salutem Ecce qualis erat periculi dominum Iesum Cbristum aut deum tantummodo 98 sine homine aut sine deo solum hominem credidisse Post resurrectionem vero domini quae utique veri corporis fuit quia non alter est resuscitatus quam qui fuerat crucifixus et mortuus quid aliud XL dierum mora gestum est quam ut fidei nostrae integritas ab omni caligine mundaretur Colloquens enim cum discipulis suis et cohabitans 99 et convescens et pertractari se dili P9629 f 107rb genti curiosoque contactu ab eis quorum dubietas praestringebat admittens ideo et clausis ad discipulos ianuis introibat et flatu suo dabat 100 spiritum sanctum et donato intellegentiae lumine sanctarum scripturarum occulta pendebat Et rursus 101 vulnus lateris fixuras clavorum et omnia recentissimae passionis signa 102 monstrabat 103 dicens Videte manus meas et pedes quia ego sum palpate et videte quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me videtis habere ut agnosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae 104 individua permanere et ita sciremus 105 106 ut verbum confiteremur et 107 carnem Quo 108 fidei sacramento Eutices iste nimium aestimandus est vacuus qui 109 naturam nostram in unigenito dei 110 nec 111 per humilitatem mortalitatis 112 nec per gloriam resurrectionis agnovit nec sententiam beati apostoli et evangelistae Iohannis expavit dicentis Omnis spiritus qui confitetur Iesum 113 Christum in carne venisse ex deo est et omnis spiritus qui solvit Iesum ex deo non est et hic est antichristus Quid autem est solvere Iesum nisi humanam ab eo separare naturam sacramentumque 114 per quod 115 salvati sumus impudentissimis vacuare figmentis Caligans vero circa naturam corporis Christi necesse est ut etiam in passione eius eadem obcaecatione 116 desipiat Nam si crucem domini non putat falsam et susceptum 117 pro mundi salute supplicium verum fuisse non dubitat cuius credit mortem agnoscat et carnem nec diffiteatur nostri corporis hominem quem cognoscit 118 fuisse passibilem quoniam negatio verae carnis negatio est etiam corporeae passionis Si ergo christianam suscipit fidem et 119 a 120 praedicatione evangelii suum non avertit auditum videat quod natura transfixa clavis pependerit in crucis ligno et aperto militis 121 lancea latere crucifixi intellegat unde sanguis et aqua fluxerit ut ecclesia dei et lavacro regeneraretur 122 et populo Audiat beatum Petrum apostolum praedicantem quod sanctificatio spiritus per aspersionem fiat sanguinis Christi nec transitorie legat eiusdem apostoli 123 verba dicentis Scientes quod non corruptibilibus argento et auro redempti estis de 124 vana vestra conversatione paternae traditionis 125 sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et immaculati Iesu Christi Beati quoque O93 f 132rb Iohannis apostoli testimonio non resistat dicentis Et sanguis Iesu Christi filii dei emundat nos ab omni peccato Et iterum Haec est victoria quae vincit mundum fides nostra Quis est qui vincit mundum nisi qui credit quoniam Iesus est filius dei Hic est qui venit per aquam et sanguinem Iesus

    Original URL path: http://www.pseudoisidor.mgh.de/html/201.htm (2016-02-14)
    Open archived version from archive


  • Papst Leo I. an Kaiserin Pulcheria
    adstruere Qui cum videret insipientiae suae P9629 f 108ra sensum catholicis auribus displicere revocare 61 se a sua 62 opinione debuerat nec ita ecclesiae praesules commovere ut 63 damnationis sententiam mereretur excipere quam utique qui 64 in suo sensu voluerit permanere nullus poterit relaxare Sedis 65 enim apostolicae moderatio hanc temperantiam servat ut et severius agat cum obduratis et veniam cupiat praestare correctis Quia ergo multa mihi fiducia est de pietatis suae 66 sublimissima fide obsecro clementiam tuam ut sicut sancto studio tuo O93 f 132vb catholica praedicatio semper adiuta 67 est ita nunc quoque eius faveas 68 libertati 69 quam forte ideo permisit dominus hac temptatione pulsari ut quales intra ecclesiam laterent 70 possint agnosci Quorum plane non est N442 f 144ra neglegenda curatio ne 71 ipsorum nos contristet amissio Augustissimus vero et christianissimus imperator cupiens quam celerrime turbata componi episcopali concilio 72 quod Ephesi 73 vult haberi 74 nimium breve 75 et angustum tempus indixit diem Kalendarum Augustarum praestituendo conventui cum a die 76 Iduum Maiarum quo serenitatis eius scripta suscepimus maior pars 77 reliqui temporis assumenda sit ut perfectio sacerdotum qui negotio sacerdotum 78 sufficiant valeat ordinari Nam 79 si illud quod pietas ipsius 80 me credidit 81 debere interesse concilio etiamsi secundum aliquod 82 praecedens exigeretur exemplum nunc tamen nequaquam possit 83 impleri quia rerum praesentium nimis incerta condicio 84 a tantae urbis populis 85 me abesse non sineret et in desperationem animi tumultuantium 86 mitterentur 87 si per occasionem causae ecclesiasticae viderer patriam et sedem apostolicam velle deserere Quia igitur ad 88 publicam utilitatem pertinuisse cognoscitis ut salva 89 clementiae vestrae venia caritate 90 me et precibus civium non negarem in his fratribus meis quos vice meae 91 misi quoque 92 me adesse cum ceteris qui affuerint aestimate qui secundum causam 93 satis mihi et gestorum series 94 et ipsius de quo agitur professione patefacta 95 evidenter et plene 96 quid servandum esset ostendit 97 Non enim de portiuncula aliqua fidei nostrae quae minus lucide 98 declarata sit quaeritur sed hoc stolidissima resultatio audet 99 asserere 100 serie quod dominus in ecclesia 101 neminem sexus utriusque voluit ignorare Siquidem ipsa catholici 102 symboli 103 brevis et perfecta confessio 104 quae duodecim apostolorum totidem est signata sententiis tam 105 instructa sit munitione caelesti ut omnes hereticorum opiniones solo ipsius possint gladio 106 detruncari 107 Cuius symboli plenitudinem si Eutices puro et simplici voluisset corde concipere in nullo 108 a decretis sacratissimi Niceni concilii deviaret et hoc a sanctis patribus intellegeret constitutum ut contra apostolicam fidem quae non nisi unica 109 est nullum se ingenium 110 nullum elevaret colloquium 111 Et ideo pro vestrae pietatis 112 consuetudine 113 elaborare 114 dignemini 115 et 116 contra singulare sacramentum salutis humanae blasphemiae insipientia 117 protulit ab omnium animas 118 repellatur Ac si ipse qui hanc temptationem incidit resipiscat ita ut 119 per libellorum 120 satisfactionum proprium damnet er N442 f 144rb rorem communio illi 121 sui ordinis non negetur Quod etiam sancto Flaviano episcopo me clementiam 122 tuam scripsisse

    Original URL path: http://www.pseudoisidor.mgh.de/html/202.htm (2016-02-14)
    Open archived version from archive

  • Papst Leo I. an Klerus und Volk von Konstantinopel
    in condemnationem sic et per unius iustitiam in omnes homines ad iustificationem Sicut enim per inoboedientiam unius 104 N442 f 145va omnes 105 peccatores constituti sunt multi ita 106 et per unius hominis oboedientiam iusti constituentur 107 multi Et iterum Quia enim per hominem 108 mors et per hominem resurrectio mortuorum et sicut in Adam omnes morientur 109 ita et in Christo omnes vivificabuntur Hi utique omnes qui licet in Adam sint nati in Christo tamen inveniuntur renati habentes fidei testamentum 110 et de iustificatione gratiae et de communione naturae quam qui susceptam ab unigenito dei filio in utero Davidicae 111 virginis diffitetur ab omni sacramento christianae religionis P9629 f 108vb alienus est et nec sponsum agnoscens nec sponsam 112 intellegens nuptiali non potest interesse convivio Caro enim Christi velamen est verbi quia 113 omnia 114 qui ipsum 115 integre confitetur induitur 116 Erubescens autem illud et quasi indignum refutans nullum ex eo habebit ornatum 117 ac licet se regio inferat festo sacrisque se epulis importunus immisceat discretionem 118 tamen regis fallere improbus conviva non poterit sed sicut ipse dominus protestatus est tolletur ligatis 119 manibus et pedibus et mittetur in tenebras 120 exteriores ibi erit fletus et stridor dentium Unde quicumque in Christo non confitetur corpus humanum 121 noverit se mysterio incarnationis 122 indignum nec eius sacramenti habere consortium quod apostolus praedicat dicens Quia membra sumus corporis eius de carne eius et de ossibus eius Propter hoc relinquet homo patrem 123 et matrem et adhaerebit uxori suae et erunt duo in carne una Et exponens quid 124 per hoc significaretur adiecit Sacramentum hoc magnum est ego autem dico in Christo et in ecclesia Ab ipso ergo principio generis humani omnibus 125 Christus est denuntiatus 126 in carne venturus In qua sicut dictum est Et 127 erunt duo in carne una utique duo sunt deus et homo Christus et ecclesia quae de sponsi carne prodiit quando ex latere crucifixi manante 128 sanguine et aqua sacramentum redemptionis et regenerationis accepit Ipsa 129 est enim nova condicio creaturae quae in baptismate non indumento verae carnis sed contagio damnatae vetustatis exuitur ut efficiatur homo corpus Christi 130 quia et Christus corpus est hominis Unde non deum tantum dicimus Christum sicut heretici 131 Manichaei nec hominem 132 tantum sicut heretici Photiniani nec ita hominem ut aliquid ei desit quod ad humanum 133 certum est pertinere naturam sive animam sive mentem rationabilem sive carnem quae non de femina sumpta sit 134 facta de verbo in 135 carnem 136 converso atque mutato quae tria falsa et una 137 Apollinaristarum 138 hereticorum tres partes varias protulerunt Nec dicimus quod beata virgo Maria hominem sine deitate conceperit qui creatus ab spiritu sancto postea sit susceptus a verbo quod Nestorium praedicantem merito 139 iusteque damnavimus Sed dicimus Christum dei filium deum verum natum N442 f 145vb de deo patre sine ullo initio temporis eundemque hominem 140 verum natum de matre homine certa plenitudine temporis nec eius humanitatem qua maior est pater 141 minuere 142 aliquid 143 ei 144 naturae

    Original URL path: http://www.pseudoisidor.mgh.de/html/203.htm (2016-02-14)
    Open archived version from archive

  • Papst Leo I. an die Möche in Palästina
    quod caro sine verbo non ait et quid sit quod verbum sine carne non efficit Sine verbi enim potentia nec conciperet virgo nec pareret et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non iaceret Sine verbi potentia non adorarent magi puerum novo sidere declaratum et sine veritate carnis non iuberetur transferri in Egyptum puer et ab Herodis persecutione subduci Sine verbi potentia non diceret vox patris missa de caelo Hic est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui et sine veritate carnis non protestaretur Iohannes Ecce agnus dei ecce qui tollit peccata mundi Sine verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum et sine veritate carnis nec cibus ieiuno nec somnus esset necessarius fatigato Postremo sine verbi potentia non se dominus patri profiteretur aequalem et sine veritate carnis non idem diceret patrem esse maiorem cum catholica fides utrumque suscipiat utrumque defendat quae secundum proprietatem divinae humanaeque substantiae unum dei filium et hominem credit et verbum Quamvis ergo ab illo initio quo in utero virginis verbum caro factum est nihil umquam inter divinam humanamque substantiam divisionis extiterit et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones Ea ipsa tamen quae inseparabiliter facta sunt nulla permixtione confundimus sed quid cuius forme sit ex operum qualitate sentimus Nec divina enim humanis preiudicant nec humana divinis cum ita in idipsum utraque concurrant ut in eis nec proprietas assumatur nec persona geminetur Dicant ergo isti phantasmatici christiani quae substantia salvatoris affixa sit quae iacuerit in sepulchro et revoluto monumenti lapide quae tertio N442 f 156rb die caro surrexerit vel quale corpus Iesus discipulorum visu clausis ad eos ostiis ingressus intulerit cum ad ambigendam cernentium diffidentiam inspici oculis digitisque tractari patentes adhuc fixuras clavorum et recens compuncti lateris vulnus exegerit Ac si in tanta luce veritatis tenebras suas heretica obduratio non relinquit ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae ad quam nisi per mediatorem dei et hominum hominem Iesum Christum non potest perveniri Non est enim aliud nomen datum hominibus sub caelo in quo oporteat salvos fieri nec est redemptio captivitatis human nisi in sanguine eius qui dedit semetipsum redemptionem pro omnibus 48 et qui sicut predicat beatus apostolus Paulus cum in forma dei esset non rapina arbitratus est esse se qualem deo sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens in similitudine hominum factus et habitu inventus ut homo humiliavit semetipsum factus oboediens usque ad mortem mortem autem crucis Propter quod et deus illum exaltavit et donavit illi nomen quod est super omne nomen ut in nomine Iesu omne genu flectatur caelestium terrestrium et infernorum et omnis lingua confiteatur quia dominus Iesus Christus in gloria est dei patris Quamvis ergo unus sit dominus Iesus Christus et vere deitatis vereque humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit neque huius unitionis soliditas ulla possit divisione seiungi Exaltationem tamen qua illum exaltavit deus et donavit illi nomen quod super omne nomen excellit ad eam intellegimus pertinere formam quae ditanda erat tantae glorificationis augmento In forma quippe dei aequalis erat filius patri et inter genitorem atque unigenitum

    Original URL path: http://www.pseudoisidor.mgh.de/html/204.htm (2016-02-14)
    Open archived version from archive

  • Papst Leo I. an den Bischof von Aquileia
    amplecti se et in omnibus approbare plenis et apertis ac 19 propriae 20 manus scriptis protestationibus hae 21 loquantur Nihil in verbis eorum 22 nihil 23 inveniatur ambiguum 24 Quoniam non novimus hanc eorum esse versutiam ut in quacumque 25 particula 26 dogmatis exsecrandi quam a 27 nostrorum 28 soliditate 29 discreverint nihil sibi sensuum suorum aestimant esse non salvum Cumque 30 omnia definitiones suas ad subrepente 31 facilitatem improbare se simulent atque deponere hoc sibi tota 32 arte fallendi nisi intelleguntur excipiunt ut gratia dei secundum merita dari accipientium sentiatur Quae utique nisi gratis 33 datur 34 non est gratia sed merces retributioque meritorum dicente beato 35 apostolo Gratis 36 37 salvi facti estis per fidem et hoc non ex vobis dei donum est non ex operibus ne forte quis extollatur Ipsius enim sumus figmentum creati in Christo Iesu in operibus bonis quae praeparavit deus ut in illis ambulemus Omnis itaque bonorum operum donatio divina praeparatio 38 est quia non prius quisquam iustificatur virtute quam gratia quae unicuique principium iustitiae et bonorum fons atque origo meritorum est Sed ab istis ideo per naturalem industriam dicitur praeveniri ut quae ante gratiam proprio clara sit studio nullo 39 videatur peccati originalis vulnere sauciata falsumque sit quod veritas ait Quoniam filius hominis venit quaerere et salvare quod perierat Cavendum 40 ergo dilectioni tuae est magnaque diligentia providendum ne per huiusmodi homines exstincta dudum scandala suscitentur 41 et de olim exciso dogmate aliquod in provincia tua eiusdem mali germen 42 oriatur quod non solum in radicibus suis crescat sed etiam sanctae ecclesiae sobolem 43 veneno 44 sui odoris inficiat Qui correctos se videre volunt ab omni suspicione se purgent et oboediendo nobis probant 45 se esse nostros Quorum si quisquam salubribus praeceptis satisfacere detrectaret 46 sive ille clericus sive sit laicus 47 ab ecclesiae societate pellatur ne perditione 48 animae suae saluti insidietur alienae O93 f 134ra Illam 49 quoque partem ecclesiasticae disciplinae qua 50 olim a 51 sanctis patribus et a nobis saepe decretum est ut nec in presbyteratus gradu nec in diaconatus nec in subsequenti 52 ordine clericorum ab ecclesia ad ecclesiam 53 transire cuiquam sit liberum integrum revoces admonemus ut unusquisque 54 non ambitione illectus non cupiditate seductus P9629 f 109vb non persuasione omnium depravatus 55 ubi ordinatus est perseveret ita ut si quis sua quaerens non 56 quae Iesu Christi ad plebem 57 et ecclesiam suam redire neglexerit et ab honoris privilegio et a 58 communionis vinculo habeatur extraneus Non autem 59 dubitet dilectio tua nos si quod 60 non arbitramus neglecta fuerint quae pro custodia canonum et pro fidei 61 integritate decernimus vehementius commovendos quia inferiorum ordinem culpae ad nullius magis referendae 62 sunt quam ad 63 desides neglegentesque 64 rectores qui multum saepe nutriunt pestilentiam dum austeriorem dissimulant adhibere medicinam O93 f 134ra P9629 f 109vb 1 fratres P9629 2 habere P9629 3 ad fehlt P9629 4 provintiae korr aus pronuntiae P9629 5 proprii korr aus prii P9629 6 auctoritate O93 7 infantibus P9629 8 ceditur P9629

    Original URL path: http://www.pseudoisidor.mgh.de/html/205.htm (2016-02-14)
    Open archived version from archive

  • Papst Leo I. an Bischof Iulianus
    divinitatis corporaliter quia 75 assumpti non assumentis provectio est quod 76 deus illum exaltavit et donavit 77 illi nomen quod est super omne nomen ut in nomine Iesu omne genu flectatur caelestium terrestrium et infernorum et omnis lingua confiteatur quia dominus Iesus 78 in gloria est dei patris Quod 79 vero Eutices in episcopali iudicio ausus est dicere ante incarnationem duas in Christo fuisse naturas post incarnationem autem unam necessarium fuerat ut ad reddendam rationem professione 80 suae 81 crebris atque sollicitis iudicum 82 interrogationibns urgueretur ne tamquam inane aliquid praeterfluerit 83 quod nonnisi de hausto venenatorum 84 dogmatum apparebat effusum Arbitror enim talia loquentem hoc habere persuasum quod anima quam salvator assumpsit prius in caelis sit commorata quam de Maria virgine nasceretur eamque sibi verbum in utero copularet 85 Sed hoc catholicae mentes auresque non tolerent 86 quia nihil secum dominus de caelo veniens nostrae condicionis exhibuit nec animam enim quae 87 anterior exstitisset nec carnem quae non materni 88 corporis esset accepit Natura quippe nostra non sic assumpta est ut prius creata post assumeretur sed ut ipsa assumptione crearetur Unde quod in Origine merito damnatum 89 qui 90 animarum antequam corporibus insererentur non solum vitas sed et diversas fuisse asseruit actiones necesse est ut etiam in isto nisi maluerit sententiam abdicare plectatur Nativitas enim domini secundum carnem quamvis habeat quaedam propria quibus humanae 91 condicionis initia transcendant sive quod solus ab inviolata virgine sine concupiscentia est carnis conceptus et natus sive 92 quo 93 ita 94 visceribus matris est editus ut fecunditas pareret et virginitas permaneret non alterius tamen P9629 f 110rb naturae erat eius caro quam nostrae nec alio illi quam ceteris hominibus animae 95 inspirata principio quae excelleret non diversitate generis sed sublimitate 96 virtutis Nihil enim carnis suae habebat adversum nec discordia desideriorum gignebat compugnantia voluntatum 97 Sensus corpore vigebant sine lege peccati et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis Verus homo vero 98 unitus 99 deo nec secundum exsistentem prius anima 100 N442 f 143rb deductus e 101 caelo nec secundum carnem creatus ex nihilo eandem gerens in verbi deitate 102 personam et tenens communem 103 nobiscum in corpore animaque naturam Non enim esset dei hominumque mediator nisi idem 104 deus idemque homo in utroque et unus esset et verus Incitat quidem nos ad latitudinem disserendi materiae magnitudo sed apud eruditionem tuam non est copia 105 laborandum praesertim cum iam per nostros 106 ad fratrem 107 Flavianum sufficientes litteras 108 miserimus ad confirmandos animos non solum sacerdotum sed etiam laicorum Praestabit 109 ut credimus misericordia dei ut absque cuiusquam animae detrimento possint 110 adversum diaboli 111 dolos et sana defendi et vulnerata curari EXPLICIT 112 EPISTOLA AD IULIANUM EPISCOPUM DATA ID IUN ASTURIO 113 ET PROTOGENE VV CC CONSS O93 f 134rb N442 f 143rb P9629 f 110rb 1 LXXVII N442 2 EPISCOPUM EPISCOPUM CONTRA EUTICEN IMPIETATIS ERROREM N442 3 Licet Dilectissimo fratri iuliano episcopo leo episcopus Licet N442 4 Licet per korr aus Licet P9629 5

    Original URL path: http://www.pseudoisidor.mgh.de/html/206.htm (2016-02-14)
    Open archived version from archive

  • Papst Leo I. an Kaiser Theodosius
    Unde licet Eutices quantum gestorum episcopalium ordo patefecit 8 imperite atque imprudenter errore detectus sit debueritque 9 a sua merito reprobabili persuasione discedere 10 quoniam tamen pietas vestra quae in honore dei religiosissime 11 O93 f 134va catholicam diligit veritatem apud Ephesum constituit synodale 12 concilium 13 ut imperitus 14 quam 15 nimis caligat innotescat fratres meos Iulianum 16 episcopum et Renatum presbyterum et filium meum Hilarum 17 diaconum 18 misi qui 19 ad vicem praesentiae meae pro negotii qualitate sufficerent et qui eum secum deferrent iustitiae ac benignitatis 20 affectum ut quia dubitari non potest quae sit christianae 21 confessionis integritas et totius erroris pravitas 22 damnaretur et si resipiscens qui deviaverat pro venia supplicaret 23 sacerdotalis 24 ei benevolentia subveniret Cum in libello suo quem ad nos misit hoc saltim sibi ad promerendam veniam reservavit ut correcturum se esse promitteret quicquid 25 sententia de his quae male senserat improbasset Quid autem catholica ecclesia universaliter de sacramento dominicae incarnationis credat et doceat ad fratrem et coepiscopum meum Flavianum plenius continent scripta quae misi P9629 f 110va Data Id Iun Asterio et Protogene 26 conss O93 f 134va N442 f 143rb P9629 f 110va 1 LXXVIII N442 2 EPISTOLA EPISTOLA EIUSDEM N442 3 AUGUSTUM AUGUSTUM DE LEGATIS QUOS VICE SUA DESTINAVIT AD SYNODUM EPHESINAM PRO ERRORIBUS EUTICETIS COLLECTAM N442 4 providentia korr aus providenti O93 5 incitata korr aus in civitate O93 intitatu P9629 6 quae que ei P9629 7 impacatum in peccatum P9629 8 patefecit korr aus patefeciat O93 9 debueriatque P9629 10 am Rande vel decere P9629 11 religiosissime korr aus religisissime P9629 12 synodali P9629 N442 13 concilium korr aus consilium O93 14 imperitur P9629 imperitus imperitus eni ea N442 15 quam in qua N442 16 Iulium korr aus Iulianum N442 17 helarum korr aus hilarum N442

    Original URL path: http://www.pseudoisidor.mgh.de/html/207.htm (2016-02-14)
    Open archived version from archive

  • Papst Leo I. an das Konzil von Chalkedon
    in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore 13 dignabitur ut et fraterna universitas et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres qui vicem meam exsecuti 14 sunt sed etiam per approbationem gestorum synodalium propriam vobis in 15 his cum se sententiam in sola videlicet fidei causa quod saepe dicendum est propter quam generale concilium et ex praecepto christianorum principum et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari ut damnatis hereticis qui si corrigi noluissent nulla penitus resideret 16 de vera domini nostri Iesu Christi incarnatione dubitatio Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii 17 perfidiam tueri vel Euticetis 18 ac Dioscori impium dogma defendere a catholicorum communione resecetur nec habeat eius corporis participationem cuius abnegat veritatem 19 fratres carissimi De custodiendis quoque sanctorum patrum statutis 20 quae in synodo Nicena 21 inviolabilibus 22 sunt fixa decretis observantiam vestrae sanctitatis admoneo ut iura ecclesiarum sicut ab illis 23 CCCXVIII patribus divinitus inspirata sunt ordinata 24 permaneant Nihil alienum improbus ambitus concupiscat nec per alterius imminutionem suum 25 aliquis quaerat augmentum Quantumlibet enim exortis assentationibus 26 se instruat vanitatis elatio et appetitos 27 suos conciliorum aestimet nomine roborandos infirmum atque irritum erit quicquid a praedictorum patrum canonibus discreparet 28 quorum regulis apostolica sedes 29 quam reverenter utatur scriptorum meorum quibus Constantinopolitani 30 antistitis 31 conatus repuli poterit sanctitas vestra lectione cognoscere 32 me auxiliante deo 33 nostro 34 catholicae fidei et paternarum 35 constitutionum 36 esse custodem Data XII Kal April Opilione 37 v c cons O93 f 134v N442 f 154rb P9629 f 110va 1 CIII EPISTOLA EIUSDEM LEONIS PAP AD EPISCOPOS QUI IN SANCTA SYNODO CALCEDONENSE CONGREGATI FUERUNT DIRECTA Leo episcopus sanctae synodo apud calcedonam habitae Omnem N442 2 Omne O93 3 fraternitatem fraternitatem vestram N442 4 definitione P9629 definitionem N442 5 confirmationem N442 6 calcidonensis O93

    Original URL path: http://www.pseudoisidor.mgh.de/html/208.htm (2016-02-14)
    Open archived version from archive



  •